红联成语大全
因陋就寡的意思
因陋就寡
yīn lòu jiù guǎ
因陋就寡解释精修版
- 谓满足于简陋苟且,不求改进。
- 03.清.顾炎武《日知录.卷一九.拟题》:「读《论》惟取一篇,披《庄》不过盈尺。因陋就寡,赴速邀时。。」
- 02.唐.薛登〈论选举疏〉:「炀帝嗣兴,又变前法,置进士等科。于是后生之徒,复相仿效,因陋就寡,赴速邀时。缉缀小文,名之策学,不以指实为本,而以浮虚为贵。」
- 01.汉.刘歆〈移书让太常博士〉:「往者缀学之士不思废绝之阙,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老,且不能究其一艺。」(源)
- 释义义参「因陋就简」。见「因陋就简」条。典源此处所列为「因陋就简」之典源,提供参考。汉.刘歆〈移书让太常博士〉(据《汉书.卷三六.楚元王传》引)及鲁恭王坏孔子宅,欲以为宫,而得古文于坏壁之中,逸《礼》有三十九,《书》十六篇。天汉之后,孔安国献之,遭巫蛊仓卒之难,未及施行。及《春秋》左氏丘明所修,皆古文旧书,多者二十余通,臧于秘府,伏而未发。孝成皇帝闵学残文缺,稍离其真,乃陈发秘臧,校理旧文,得此三事,以考学官所传,经或脱简,传或间编。传问民间,则有鲁国(柏)〔桓〕公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同,抑而未施。此乃有识者之所惜闵,士君子之所嗟痛也。往者缀学之士,不思废绝之阙,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老1>且不能究2>其一艺。……或怀妒嫉,不考情实,雷同相从,随声是非,抑此三学,以《尚书》为备,谓左氏为不传《春秋》,岂不哀哉!(1)罢老:劳乏、困倦。罢,音ㄆ|ˊ,通「疲」。(2)究:完全通晓。典故说明此处所列为「因陋就简」之典故说明,提供参考。「因陋就简」原作「因陋就寡」。秦时焚书坑儒,只留下医药及卜筮之书,其余书籍几乎付之一炬。汉兴之后,朝廷为了复兴文化,一方面广蒐经书的断简残篇,一方面也请年老学者口述经文,以当时通用的文字「隶书」记录下来。汉武帝时,鲁恭王破坏孔子故居,在墙壁中发现了由秦前文字所写成的经书。哀帝时,刘歆又于秘府校书时发现了其他的古文经书。因为使用的文字不同,所以用隶书写成的经书被称为「今文经」,而由秦前文字写成的经书则称为「古文经」。两者的经书虽同,但内容实有出入,且两派学者的治学研究态度更是大相迳庭,今文经学者偏重微言大义,被朝廷视为标准,由博士学官讲授;古文经学者则偏重于名物训诂,流传于民间。因此两派学说时见互相攻诘对立。刘歆是西汉末年的古文经学者,为刘向之子,他继承父志,整理群书,编成《七略》,是我国目录学的鼻祖。当时刘歆为了支持设立古文经的学官,撰〈移书让太常博士〉,责备太常博士,认为他们不重视古文经的价值,只在今文经的断简残篇中,做分析文句的琐碎工作,态度马虎,不求完备,这样即使穷尽一生也无法对经书完全通晓。后来刘歆文中的「因陋就寡」演变为「因陋就简」这句成语,比喻迁就简陋的现有条件去做事。书证
因陋就寡基本解释
谓满足于简陋苟且,不求改进。
拆字解释
- 因:
◎因 囙 yīn 〈名〉 (1)(会意。从囗(wéi)大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义:“茵”的本字,坐垫,车垫) (2)同本义 [mat;cushi on] 因,就也。——《说文》。朱骏...
- 陋:
◎陋 lòu 〈形〉 (1)(形声。本义:狭窄,狭小) (2)同本义 [narrow] 陋,阨陕也。——《说文》 百盖无筑,千聚无社,谓之陋。——《管子·侈靡》 生于辟陋之国。——《淮南子·修务》 淩...
- 就:
◎就 jiù 〈动〉 (1)(会意。京尤会意。“京”意为高,“尤”意为特别。本义:到高处去住) (2)同本义 [move to highland] 就,就高也。从京从尤。尤,异于凡也。——《说文》。桂...
- 寡:
◎寡 guǎ 〈形〉 (1)少;缺少 [few] 寡,少也。——《说文》 曹操比于 袁绍,则名微而众寡。——《三国志·诸葛亮传》 不患寡而患不均。——《论语·季氏》 (2)又如:寡尤(少犯错误);寡功...
成语出处:汉·刘歆《移书让太常博士》:“苟因陋就寡,分文析字。烦言碎辞,学者罢老且不能究其一艺。”
成语繁体:
成语简拼:YLJG
成语注音:ㄧㄣ ㄌㄡˋ ㄐㄧㄨˋ ㄍㄨㄚˇ
常用程度:一般成语
成语字数:4字成语
感情色彩:中性成语
成语用法:作谓语、状语、定语;用于处事。
成语结构:偏正成语
成语年代:古代成语
近义词:因陋就简
成语例子:清·顾炎武《日知录·拟题》:“披庄不过盈尺,因陋就寡,赴速邀时。”