朋比作奸的意思

朋比作奸解释精修版

• 彼此勾结做坏事。《明史．卷二二○．温纯传》：「已，南京给事中陈嘉训等极论二人阴有所恃，朋比作奸，当亟斥之，而听纯归，以全大臣之礼。」也作「朋比作仇」、「朋比为奸」。
• 修订本参考资料：彼此勾结做坏事。明史˙卷二二○˙温纯传：已，南京给事中陈嘉训等极论二人阴有所恃，朋比作奸，当亟斥之，而听纯归，以全大臣之礼。亦作朋比作仇、朋比为奸。
• 01.《明史．卷二二○．温纯列传》：「南京给事中陈嘉训等极论二人阴有所恃，朋比作奸，当亟斥之，而听纯归，以全大臣之体。」
• 释义义参「朋比为奸」。见「朋比为奸」条。典源此处所列为「朋比为奸」之典源，提供参考。《新唐书．卷一五二．李绦列传》帝患朋党，以问绦，答曰：「自古人君最恶者朋党，小人揣知，故常藉口以激怒上心。朋党者，寻之则无迹，言之则可疑。小人常以利动，不顾忠义；君子者，遇主知则进，疑则退，安其位不为它计，故常为奸人所乘。夫圣人同迹，贤者求类，是同道也，非党也。陛下奉遵尧、舜、禹、汤之德，岂谓上与数千年君为党耶？道德同耳。汉1>时名节骨鲠2>士，同心爱国，而宦官小人疾3>之，起党锢之狱4>，讫5>亡天下。趋利之人，常为朋比6>，同其私也；守正之人，常遭构毁7>，违其私也。小人多，谮言常胜；正人少，直道常不胜。可不戒哉！」绦居中介特，尤为左右所不悦，遂因以自明。(1)汉：朝代名，公元前２０６～公元２２０，由汉高祖刘邦灭秦，并打败项羽所创立。至汉献帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共历时四百年之久。因其间曾被王莽篡夺，后刘秀又将王莽消灭，重建汉室，故史称汉光武帝刘秀以前为「前汉」，以后为「后汉」。(2)骨鲠：比喻正直。鲠，音ㄍㄥˇ。(3)疾：憎恨。(4)党锢之狱：东汉末，桓帝?灵帝之际，宦官干政弄权，朝纲大败，太学生起而批判，反遭奸宦构陷，被捕入狱者数百人，而校尉李膺?大将军窦武?太傅陈蕃等人均被杀。前后共两次，朝中贤良尽失，史称为「党锢之祸」。锢，音ㄍㄨˋ。(5)讫：穷尽、消灭。(6)朋比：一群人彼此勾结集党营私。(7)构毁：设计陷害、毁谤。典故说明此处所列为「朋比为奸」之典故说明，提供参考。李绦（公元７６４～８３０），字深之，唐朝赞皇人。其一生时值中唐时期，国势渐衰，外部藩镇势力越来越大，而朝中的朋党之争也愈演愈烈。李绦一向行正道，勇于犯颜直谏，深得唐宪宗的欣赏，每每徵询其意见，协调事务。典源此处是摘自《新唐书．卷一五二．李绦列传》，提到当时朝中朋党之争激烈，唐宪宗深以为虑，因而询问李绦，李绦说：「自古以来君主最忌讳的就是结党营私的小人，他们是以利益为趋向，完全不顾忠义道德。而正直的君子，则尽忠职守，不图其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同汉朝的名节正直之士，彼此同心而爱国，但是却被那些宦官小人所憎恨，所以就制造了党锢之祸，想要消灭这些正人君子。以私利为趋向的人，因为都同样拥有个人的私心，经常互相勾结做坏事。而遵守正道的人，就会遭到小人设计陷害、毁谤，往往不得善终。小人总是经常奸计得逞，而正直忠贞之人却总是无法战胜，这样的形势，身为一国的君主，怎能不加以戒惕！」后来「朋比为奸」这句成语就从这里演变而出，用来指互相勾结做坏事。书证

朋比作奸基本解释

见“朋比为奸”。

拆字解释

• 朋:

  ◎朋 péng 〈名〉 (1)(象形。本义：古代货币单位。相传五贝为一朋。或说五贝为一系，两系为一朋) (2)古代货币单位。五贝为一朋。一说两贝为一朋，也有说十贝为一朋的 [five shells] ...

• 比:

  ◎比 bǐ 〈动〉 (1)(会意。从二匕，匕亦声。甲骨文字形，象两人步调一致，比肩而行。它与“从”字同形，只是方向相反。《说文》：“二人为从，反从为比。”本义：并列；并排) (2)同本义 [be ne...

• 作:

  ◎作 zuò 〈动〉 (1)(会意。从人，从乍。人突然站起为作。甲骨文字形，象衣领初作的形状。本义：人起身) (2)同本义[get up] 作，起也。——《说文》 明两作。——《易·离》 作其即位。—...

• 奸:

  ◎奸 姦 jiān 〈形〉 (1)(会意。从三女。本义：奸邪，虚伪狡诈) (2)同本义 [evil；wicked；treacherous] 姦，私也。——《说文》 姦，盗也。——《广雅》 在内曰姦，在...

成语出处：明·许仲琳《封神演义》第二回：“且君为臣之标率，君不向道，臣下将化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉？”

成语繁体：朋比作姦

成语简拼：PBZJ

成语注音：ㄆㄥˊ ㄅㄧˇ ㄗㄨㄛˋ ㄐㄧㄢ

常用程度：一般成语

成语字数：4字成语

感情色彩：贬义成语

成语用法：作谓语、定语；指狼狈为奸。

成语结构：偏正成语

成语年代：古代成语

近义词：朋比为奸

成语例子：《明史·温纯传》：“南京给事中陈嘉训等极论二人阴有所恃，朋比作奸，当亟斥之，而听纯归，以全大臣之体。”