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息事宁人的意思
息事宁人
xī shì níng rén
息事宁人解释精修版
- 息:平息;宁:安定。指调解纠纷;使事情平息下来;使人们平安相处。
- 原指为政不生事扰民,后指平息纷争,使彼此相安无事。【造句】这种息事宁人的做法,只会让问题日益恶化而已。
- 原指为政不生事扰民。《后汉书.卷三.肃宗孝章帝纪》:「其令有司,罪非殊死且勿案验,及吏人条书相告不得听受,冀以息事宁人,敬奉天气。」后多指调停纷争,以使彼此相安。清.纪昀《阅微草堂笔记.卷二三.滦阳续录五》:「谬答以畏,可息事宁人。彼此相激,伊于胡底乎?」
- 修订本参考资料:原指为政不生事扰民。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪:其令有司,罪非殊死且勿案验,及吏人条书相告不得听受,冀以息事宁人,敬奉天气。后多指调停纷争,以使彼此相安。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷二十三˙滦阳续录五:谬答以畏,可息事宁人。彼此相激,伊于胡底乎?
- 04.《清史稿.卷一五八.邦交志六》:「或更遣使赴日本报聘,辨明开炮轰船原委,以释疑怨,为息事宁人之计。」
- 03.《清史稿.卷一一.高宗本纪二》:「己卯,以用兵金川劳费,密谕傅恒息事宁人。」
- 02.清.赵翼《瓯北诗话.卷六》:「其时朝廷之上,无不以画疆守盟,息事宁人为上策。而放翁独以复雠雪耻,长篇短咏,寓其悲愤。」
- 01.《后汉书.卷三.肃宗孝章帝纪》:「其令有司,罪非殊死且勿案验,及吏人条书相告不得听受,冀以息事宁人,敬奉天气。」(源)
- 释义原指为政不生事扰民。语出《后汉书.卷三.肃宗孝章帝纪》。后用「息事宁人」指平息纷争,以使彼此相安。典源《后汉书.卷三.肃宗孝章帝纪》二年春正月乙酉,诏曰:「令云『人有产子者复,勿筭三岁。』今诸怀妊者,赐胎养谷人三斛,复其夫,勿筭一岁,着以为令。」又诏三公曰:「方春生养,万物莩甲,宜助萌阳,以育时物。其令有司1>,罪非殊死2>且勿案验3>,及吏人条书4>相告不得听受,冀5>以息事宁人,敬奉天气6>。立秋如故。夫俗吏矫饰外貌,似是而非,揆之人事则悦耳,论之阴阳则伤化,朕甚餍之,甚苦之。安静之吏,悃愊无华,日计不足,月计有余。如襄城令刘方,吏人同声谓之不烦,虽未有它异,斯亦殆近之矣。闲敕二千石各尚宽明,而今富奸行赂于下,贪吏枉法于上,使有罪不论而无过被刑,甚大逆也。夫以苛为察,以刻为明,以轻为德,以重为威,四者或兴,则下有怨心。吾诏书数下,冠盖接道,而吏不加理,人或失职,其咎安在?勉思旧令,称朕意焉。」(1)有司:指官员。官员职有专司,故称为「有司」。(2)殊死:斩首的刑罚。(3)案验:考验其事,而治其罪。(4)条书:分条记录。(5)冀:希望。(6)天气:四时的运行。典故说明汉章帝(公元56~88),名烜,明帝第五子,素好儒术,建初四年(公元79)召诸儒在白虎观讲论五经异同,令班固等据以作成《白虎通义》;又诏曹褒定汉礼一百五十篇。政事按光武、明帝遗规,安定社会,发展生产。史家将他与明帝媲美,两朝合称「明章之治」。章帝为人宽厚,一改明帝苛察,禁用钻凿之类的酷刑。章帝曾下诏,命令所有的官员,如果人民不是犯了死罪,就不需要查验其罪,如果是官吏之间互相告发,一律不得受理,为政以不得生事扰民为重点。后来「息事宁人」演变为成语,用来指平息纷争,以使彼此相安。书证
息事宁人基本解释
息:平息;宁:安定。指调解纠纷;使事情平息下来;使人们平安相处。
拆字解释
- 息:
◎息 xī 〈动〉 (1)(会意兼形声。从心,从自,自亦声。自,鼻子。古人以为气是从心里通过鼻子呼吸的。本义:喘气;呼吸) (2)同本义 [breathe;pant] 息,喘也。——《说文》 亦孔之。...
- 事:
◎事 shì 〈名〉 (1)(形声。从史,之省声。史,掌管文书记录。甲骨文中与“吏”同字。本义:官职) (2)同本义 [government post] 事,职也。——《说文》 无功而受事,无爵而显荣...
- 宁:
◎宁 寕、寜、甯 nìng (1)宁可;宁愿 [rather;would rather] 宁,愿词也。——《说文》 宁适不来。——《诗·小雅·伐木》 均之二策,宁许以负秦曲。——《史记·廉颇蔺相如列...
- 人:
◎人 rén 〈名〉 (1)(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) (2)同本义 [human being;person;man;w...
成语出处:南朝 宋 范晔《后汉书 章帝纪》:“其令有司,罪非殊死且勿案验,及吏人条书相告,不得听受,冀以息事宁人,敬奉天气。”
成语繁体:息事寍人
成语简拼:XSNR
成语注音:ㄒㄧ ㄕㄧˋ ㄋㄧㄥˊ ㄖㄣˊ
常用程度:常用成语
成语字数:4字成语
感情色彩:中性成语
成语用法:联合式;作谓语、宾语、定语;含褒义。
成语结构:联合成语
成语年代:古代成语
近义词:相安无事
成语例子:我承认我是抱着“息事宁人”的苦衷来接受它的。(闻一多《四杰》)