文昌帝君的意思
文昌帝君
词语文昌帝君
拼音wén chāng dì jūn
文昌帝君基本意思
文昌帝君意思精修版
- 亦称“ 文昌帝 ”。亦称“ 文昌君 ”。即 梓潼帝君 。《明史·礼志四》:“ 梓潼帝君 者,记云:‘神姓 张 名 亚子 ,居 蜀 七曲山 ,仕 晋 战没,人为立庙。 唐 宋 屡封至 英显王 。道家谓帝命 梓潼 掌文昌府事及人间禄籍,故 元 加号为帝君,而天下学校亦有祠祀者。’” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》:“热如火,福德君,庸人父母;冷如冰, 文昌帝 ,秀士宗师。” 清 袁枚 《新齐谐·七盗索命》:“今年除夕,渠之姓名将被 文昌君 送上天榜。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》:“ 文昌帝君 之祀,不知其所始。”参见“ 梓潼帝君 ”。
- 文昌帝君为道教神名。为中国古代主司学问、文章、科举士子的守护神。该神在道教神系中地位甚高,〔历代神仙通监〕称其「上主三十三天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回」。溯其本源,应是「文昌星神」与四川地方「梓潼神」相结合而成的。在天象中,北斗魁星附近有文昌六星,其中司禄星主贵贱爵赏,司命星主人之年寿。纬书〔孝经授神契〕说:文者精所聚,昌者扬天纪、辅拂并居以成天象。故曰文昌宫。道教吸收此种信仰后,称为「帝君司命之神」,分为左、右。左司命称韩元信,右司命称张子良,为汉高祖功臣的神格化。梓潼神原是四川地方的守护神,名张亚子(或恶子)。传说他祖居越嶲,因报母仇,迁至梓潼,曾仕晋为将,临阵战死,蜀人为之立祠祭祀。唐朝时屡次显灵,唐玄宗封为「左丞相」,唐僖宗封为「济顺王」。宋代以来,重视科举取士,各地祀祷神灵保佑功名利禄,蔚然成风,其中尤以蜀地张亚子祠灵应显着,「士大夫过之,得风雨送,必至宰相;进士过之,得风雨必至殿魁」(〔铁围山丛谈〕)。相传王安石幼年过张亚子祠,风雨大作,长成后果然位至宰相。宋、元时四川地区假托梓潼神降笔作〔清河内传〕,谓其生于周初,迄今七十三化,西晋末降生四川为张亚子,玉里大帝命他掌文昌星神之府并主人间禄籍。元仁宗延佑三年(1316)加封为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。自此以后,文昌星神逐与梓潼神合而为一。明代时天下学宫皆立文昌祠。清代每至农历二月三日文昌帝君生日,都要由朝廷派官员前往祭祀。各地也多建有大量的文昌庙,奉祀文昌帝君。其神像大多为雍容慧颜,坐下驾白驴,有大聋、地哑二位神童陪侍。现今四川梓潼县七曲山有古文昌宫一座,殿堂相连,结构宏伟,是文昌帝君的发祥之地。台湾民间也多有崇祀文昌帝君的习俗。--作者:李丰楙
拆词解释
文:◎文 wén 〈名〉 (1)(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理) (2)同本义 [figure;veins] 文,错画也。象交文。今字作纹。——《说文》 五章...
昌:◎昌 chāng 〈形〉 (1)(会意。从日,从曰。本义:善,正当) (2)同本义 [good] 昌,美言也。——《说文》 禹拜昌言。——《书·大禹谟》 (3)又如:昌言(正直的善言、好话);昌教(善...
帝:◎帝 dì 〈名〉 (1)(象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂) (2)天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。...
君:◎君 jūn 〈名〉 (1)(会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者) (2)古代大夫以上据有土地的各级统治者的通...
使用场景
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文昌帝君同音词
- 文武士
文武兼备之士。《史记·叔孙通列传褚少孙论》:“今有詔举将军舍人者,欲以观将军而能得贤者文武之士也。” 唐 韩愈 《送温处士赴河阳军序》:“相...
- 文鼎
刻镂花纹的鼎。《汉书·武帝纪》:“ 冀州 脽壤乃显文鼎,获荐於庙。” 颜师古 注:“文鼎,言其有刻鏤之文。”
- 文君
1. 指 周文王 。《文选·张衡<思玄赋>》:“ 文君 为我端蓍兮,利飞遁以保名。”旧注:“ 文君 , 文王 也。” 宋 孔平仲 《孔氏杂说...
- 文乐
雅乐。《公羊传·隐公五年》“僭诸公犹可言也,僭天子不可言也” 汉 何休 注:“不言六佾者,言佾则干舞在其中,明妇人无武事,独奏文乐。”《太平...
- 亿昌
众多,昌盛。 汉 焦赣 《易林·颐之渐》:“ 周 室以彊,子孙亿昌。”
- 显昌
显赫昌盛。 汉 贾谊 《新书·胎教》:“得贤者显昌,失贤者危亡。自古至今未有不然者也。”
- 盛昌
犹浩大;盛大。《礼记·月令》:“﹝季夏之月﹞水潦盛昌, 神农 将持功,举大事则有天殃。” 汉 焦赣 《易林·师之节》:“日月相望,光明盛昌,...
- 乐昌破镜
见“ 乐昌分镜 ”。