渴而穿井的意思
渴而穿井
词语渴而穿井
拼音kě ér chuān jǐng
渴而穿井基本意思
渴而穿井意思精修版
- 比喻事前没准备,临时才想办法。《素问·四气调神大论》:“夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬渴而穿井,鬭而铸锥,不亦晚乎?” 汉 刘向 《说苑·奉使》:“寡人所谓飢而求黍稷,渴而穿井者,未尝能以欢喜见子。”
- 事前未做好准备,临时才想法子应付。汉.刘向《说苑.卷一二.奉使》:「寡人所谓饥而求黍稷、渴而穿井者,未尝能以欢喜见子。」
- 修订本参考资料:事前未做好准备,临时才想法子应付。汉˙刘向˙说苑˙卷十二˙奉使:寡人所谓饥而求黍稷、渴而穿井者,未尝能以欢喜见子。
- 01.《黄帝内经素问.卷一.四气调神大论》:「夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!」(源)
- 释义 义参「临渴掘井」。见「临渴掘井」条。典源此处所列为「临渴掘井」之典源,提供参考。 #《黄帝内经素问.卷一.四气调神大论》1>夫病已成而后药2>之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥3>,不亦晚乎! (1) 典故或见于《晏子春秋.内篇.杂上》。(2) 药:投药治疗。(3) 斗而铸锥:要打仗了才铸造兵器。比喻时机已丧失。锥,音ㄓㄨㄟ,本是尖形铁器,此指兵器。〔参考资料〕 《晏子春秋.内篇.杂上》晏子对曰:「不然。夫愚者多悔,不肖者自贤。溺者不问队,迷者不问路;溺而后问队,迷而后问路,譬之犹临难而遽铸兵,临噎而遽掘井,虽速亦无及已。」典故说明此处所列为「临渴掘井」之典故说明,提供参考。 「临渴掘井」原作「渴而穿井」。《黄帝内经》共十八卷,内容包括《黄帝内经素问》、《灵枢经》两部分。是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结,也是现存最早的中医理论着作。这篇〈四气调神大论〉记载:强调人应依据四时阴阳调整作息以养生的重要性,阐明四时阴阳是万物的根本,顺应节气就不会生重病,是养生的方法,如果等到病根生成才治疗,乱象已成才治理疏通,就像口渴了才挖井取水,要打仗了才铸造兵器,这样岂不是太晚了!后来「临渴掘井」这句成语,就从原文中的「渴而穿井」演变而来,用来比喻事到临头才着手准备,为时已晚。另外在《晏子春秋.内篇.杂上》也记载一则故事:春秋鲁昭公逃离自己的国家投奔齐国,齐景公问他原因时,他说:「我因为不懂得任用贤德忠心的人,又听不进谏言,导致身边都是奸佞小人,没有人可以辅佐我,因此失去政权。」景公听了问晏子:「如果帮助鲁昭公回去鲁国,他会成为贤明的国君吗?」晏子回答说:「不会。溺水后才探水路,迷路后才向人问路,就像是面临灾难才赶紧铸造兵器,被噎着了才赶紧挖井取水,虽然紧急采取行动但是已经来不及了!」「噎」指食物塞住咽喉,气透不过来。如果把噎改成渴,意思就会更明白。书证
拆词解释
渴:◎渴 kě 〈形〉 (1)(形声。从水,曷声。本义:水干) (2)口渴 [thirsty] 渴,饥渴。——《广韵》 苟无饥渴。——《诗·王风·言子于役》 载饥载渴。——《诗·小雅·采薇》 日高人渴漫思...
而:◎而 néng 通“能”。 〈名〉 才能 [ability] 然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。——《墨子·尚同下》 戒之戒之,微而异之。——《管子·枢言》。微而,犹无能。而、能古字通...
穿:◎穿 chuān 〈动〉 (1)(会意。从牙,从穴。牙在穴中,表示穿通的意思。本义:穿通,穿破) (2)同本义 [pierce through] 穿,通也。——《说文》 何以穿我墉。——《诗·召南·行...
井:◎井 jǐng 〈名〉 (1)(象形。金文字形,外象井口,中间一点表示井里有水。本义:水井) (2)同本义 [well] 改邑不改井。——《易·井》 井道。——《易·杂卦》传 宿息井树。——《周礼·野...
渴而穿井近义词
渴而穿井同音词
- 渴盼
◎ 渴盼 kěpàn[look forward to eagerly] 急切地期望渴盼尽早实现目标
- 渴骥
见“ 渴驥奔泉 ”。
- 渴望
◎ 渴望 kěwàng[aspire to;long for;be anxious for;crave for;yearn f...
- 渴念
◎ 渴念 kěniàn[earnestly hope;yearn for] 非常想念
- 蛾而
不久。蛾,通“ 俄 ”。《汉书·外戚传下·班倢伃》:“ 孝成 班倢伃 ,帝初即位选入后宫。始为少使,蛾而大幸。” 颜师古 注:“ 如淳 曰:...
- 廉而不刿
有棱边而不至于割伤人。比喻为人廉正宽厚。《礼记·聘义》:“廉而不劌,义也。” 孔颖达 疏:“廉,稜也;劌,伤也。言玉体虽有廉稜而不伤割於物,...
- 磨而不磷,湼而不缁
谓极坚之物,磨也磨不薄;极白之物,染也染不黑。比喻不受环境影响,经得起考验。语出《论语·阳货》:“不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?湼而不緇。”...
- 馁而
飢饿。《左传·宣公四年》:“且泣曰:‘鬼犹求食, 若敖氏 之鬼不其馁而!’” 杨伯峻 注:“馁,饿也。不其馁而,犹言不将饥饿乎,意谓子孙灭絶...