慧能的意思
慧能
词语慧能
拼音huì néng
慧能基本意思
一作“惠能”。唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。本姓卢,世居范阳(今北京大兴),生于南海新兴(今属广东)。原以卖柴为生,后投禅宗五祖弘忍门下作劈柴踏碓的“行者”。弘忍选嗣时作一偈被认可,得秘授禅法和法衣。宣传“见性成佛”的顿悟法门,成为禅宗正系。其说教被弟子编成《六祖坛经》行世。
慧能意思精修版
- 一作“惠能”。唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。本姓卢,世居范阳(今北京大兴),生于南海新兴(今属广东)。原以卖柴为生,后投禅宗五祖弘忍门下作劈柴踏碓的“行者”。弘忍选嗣时作一偈被认可,得秘授禅法和法衣。宣传“见性成佛”的顿悟法门,成为禅宗正系。其说教被弟子编成《六祖坛经》行世。
- 慧能(636~713),唐代僧人,生于唐太宗贞观十年,卒于唐玄宗先天二年(亦称开元元年),禅宗南宗创始人,世称禅宗六祖;俗姓卢,先世为河北范阳(今北京大兴)人,其父在唐武德三年(626)被贬官流放至岭南新州(今广东新兴),慧能就是在新州出生,时为贞观十年。慧能三岁丧父,后随母移居南海(今广州),家境贫苦,稍长后靠卖柴养母度日;某天,慧能在卖柴时,听人读诵[金刚经],引起内心领悟,得知受自黄梅弘忍禅师处,慧能觉得自己与佛法有缘,遂辞老母,于高宗龙朔元年(661)前往黄梅东山寺参礼弘忍。弘忍初见便直入问道:「居士从何而来,意欲为何?」慧能答:「弟子岭南人,唯求作佛。」弘忍说:「岭南獦獠人(对南方土人的称呼)岂有佛性,怎能成佛?」悟性甚高的慧能对曰:「人虽有南北,佛性本无南北。」五祖听了心服口服,但为磨练他,只命他随众僧作劳行,在碓房当舂米小僧;慧能在碓房劈柴踏碓共八个月。 一天,弘忍集合门下,要大家作一首偈,察看各人见地,以便传衣付法。当时神秀是东山寺的法席上座,受到大家仰望,主张渐悟,于是将偈写在廊下壁上,云:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。」一时传诵全寺。慧能知道了,认为神秀没有见性,也作了一偈,请人写在壁上,偈曰:「菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。」此主顿悟之偈受到弘忍的赞许,便在夜间唤他进房,秘授禅法、法衣、继承了祖位,成为六祖。坛经内说,五祖为他付授金刚经大旨,讲到「应无所住而生其心」处,慧能当下大悟,如一切万法本不离自性。 五祖密传衣,认为慧能法辈尚低,为免法门续绝问题滋生争端,遂即令慧能南去暂隐再待机行化,于是慧能回到岭南,遁于四会、怀集(今广西境内)二集间,至唐仪凤元年(676),慧能抵广州法性寺,遇印宗法师,因见二僧对风吹播旗飘扬而起争端,一说是风动,一说是幡动,慧能听后表示,既非风动,亦非幡动,而是心动。印宗法师闻此语知慧能非同一般,立刻延其入席上道,慧能方出示五祖所传衣;未几,印宗为慧能剃发,至此,六祖始正式显现出家相,受具足戒。 不久,慧能应韶州刺史韦璩邀请,离开法性寺到韶州(今广东境内),在大梵寺讲经,又到曹溪弘法;弟子法海记录其法语加以整理,编集为〔法宝坛经〕,简称〔坛经〕,也就是人尽皆知的〔六祖坛经〕。最初〔坛经〕仅有法海的一万二千字纪录本,即后来的敦煌本,后来又陆续出现三个版本:(1)唐代僧人惠昕的改编本,约一万四千字; (2)未署编撰人〔六祖大师法宝坛经曹溪原本〕一卷,两万余字; (3)元世祖至元末年,僧人宗室的改编本,题为〔六祖大师法宝坛经〕一卷,两万多字。 慧能弘扬顿悟之说,宣讲「见性成佛」;认为真如佛性的心及于人及非人,在他看来,众生和佛陀之间没有多大差异,只不过在于迷悟之别。他与在北方宣扬渐悟之说的神秀相抗,成为南宗之祖,世人有「南顿北渐」、「南能北秀」之说。卒后说「大鉴禅师」,王维、柳宗元、刘禹锡等皆为其撰写碑文。着名弟子有神会、怀让、行思等。其顿悟之说对后人哲学观、艺术创作等,均有深远影响。--作者:郑郁卿
- 4 着作 慧能 时代生于唐太宗贞观十二年,卒于唐玄宗先天二年,享年七十六岁。 传略出于禅宗五祖弘忍,开南宗禅一派,与北宗禅的神秀相对,及后世所谓「北[北顿南渐]之禅。依南宗禅所论,五祖弘忍因慧能之境高于神秀之境,故付法于六祖,并命他离开黄梅。慧能在岭南隐迹数年,之后在广州法性寺听印宗律师讲《涅盘经》,印宗律师知其为五祖「密付」的传人,始为之正式剃度受戒。其后四十年,六祖皆在广州、韶州、曹溪等地弘法,武则天曾为之造法泉寺。慧能门下,出有青原行思,再传有石头希迁和南岳怀让等高僧,使南宗禅得到极大的开展,后北宗禅式微,后人论及中国之禅,仅限于南宗了。 着作慧能据说不识文字,唯一能代表其思想的只有《六祖坛经》一书,此书为弟子纪录汇集而成,据印顺法师《中国禅宗史》所言,坛经可以分成两部分,一是《坛经》本体,为六祖大梵寺开法的纪录,二是《坛经》的附录,为六祖与弟子的对谈以及身前身后的纪录。见吴臻《中国思想史概论》台北:鼎茂图书出版股份有限公司,民96年10月。
- 唐代一位高僧的法号。(公元638~713)俗姓卢,祖籍范阳(今河北省涿县)。三十多岁到黄梅从弘忍学法。后回韶州,住在曹溪宝林寺传授禅法。住曹溪三十年,虽武后、中宗召请,终不赴京。禅宗自初祖以来,无顿渐之分,自六祖慧能开启顿门,嗣后并成为禅宗的正统。得法弟子四十人,其后支派并起,成为唐以后中国佛教的主流。也作「惠能」。 目录
拆词解释
慧:◎慧 huì 〈形〉 (1)(形声。从心,彗声。本义:聪明,有才智) (2)同本义 [intelligent] 慧,儇也。——《说文》 知或谓之慧。——《方言》三 (3)注:“慧,儇,皆意精明。” 亟...
能:◎能 néng 〈名〉 (1)(象形。金文作字形象熊形。本义:熊) (2)传说中的一种像熊的兽 [bear-like beast] 能,熊属。足似鹿。——《说文》 梦黄能入于寝门。——《左传·昭公七年...
使用场景
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慧能同音词会能
- 慧德
聪明有德行。《红楼梦》第七八回:“姊娣悉慕媖嫻,嫗媪咸仰慧德。”
- 慧圣
聪颖精明。《淮南子·墬形训》:“中央四达,风气之所通,雨露之所会也。其人……慧圣而好治。”
- 慧听
称人听觉的敬词。《红楼梦》第七八回:“不揣鄙俗之词,有污慧听。”
- 慧泉
又称 慧山泉 、 惠山泉 。在 江苏省 无锡市 惠山 白石坞 下,有上中下三池,水清味醇,用以酿酒,称慧泉酒。 唐 陆羽 称之为天下第二泉,...
- 知能
智慧才能。《管子·制分》:“道术知能,不为爱官职。” 尹知章 注:“有道术智能,则以官职加之。” 汉 王充 《论衡·量知》:“人之学问知能成...
- 光能
◎ 光能 guāngnéng[luminous energy;light energy] 以可见辐射的形式转换而来或转换成可见...
- 酷能
谓以严刑酷法为能。《后汉书·酷吏传论》:“致刻深之吏,以暴理姦,倚疾邪之公直,济忍苛之虐情。 汉 世所谓酷能者,盖有闻也。”
- 妙能
擅长。 唐 薛用弱 《集异记·王维》:“ 王维 右丞,年未弱冠,文章得名。性闲音律,妙能琵琶。”