鸿儒的意思
鸿儒
词语鸿儒
拼音hóng rú
鸿儒基本意思
◎ 鸿儒 hóngrú
[great Confucian scholar] 博学的人。鸿,大。儒,读书有学问的人
往来无白丁,谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
鸿儒意思精修版
- 大儒。泛指博学之士。 汉 王充 《论衡·本性》:“自 孟子 以下至 刘子政 ,鸿儒博生,闻见多矣。” 唐 刘禹锡 《陋室铭》:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”《明史·吴山等传赞》:“ 吴山 等雍容馆阁,敭歷臺省,固所谓词苑之鸿儒,庙堂之岿望也。” 夏衍 《力与巧》:“看来,鸿儒们不容易懂的道理,被人认为低人一等的艺人们却是深知此中三昧的。”
- ◎ 鸿儒 hóngrú[great Confucian scholar] 博学的人。鸿,大。儒,读书有学问的人往来无白丁,谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
- 鸿儒是能精心思考,兴论立说,写书成文,博通能用的儒者,也是王充心目中最超特的人才。胜过文人、通人、儒生、俗人;是五等人才中的最优秀者。王充本人以鸿儒自居,因而卑视汉代博士系统中的儒生。〔论衡·超奇篇〕说:「能精思着文,连结篇章者为鸿儒。……所谓超而又超者也,以超之奇,退与儒生相科 ,……其相过远矣。」又说:「鸿儒,世之金玉也,奇而又奇矣。」王充所肯定的鸿儒,以孔子为衡量标准,在汉朝合乎此标准的人有阳成衡、扬雄、桓谭、周长生四人。〔超奇篇〕说:「阳成子长作乐经,扬子云作太玄经,造于助思,极窅冥之深,非庶几之才,不能成也。孔子作春秋,二子作两经,所谓卓尔蹈孔子之述,鸿茂参贰圣之才者也。」他肯定阳成衡、扬雄二子能精心思考,用文章表现道德才力,其着作宏大精美,才能可与圣人相提并论。 王充又最推崇桓谭,如〔超奇〕中说:「又作新论,论世间事,辩照然否,虚妄之言,伪饰之辞,莫不证定。彼子长、子云说论之徒,君山为甲。」〔论衡〕一书就是追随〔新论〕而创作的,如王充在〔对作篇〕中自述所写的〔论衡〕是「细说微论,解释世俗之疑,辩照是非之理使后进晓见然否之分。」可见跟〔新论〕是同一性质的书,而桓谭也是王充最欣赏的鸿儒。 此外,王充又称赞周长生,〔超奇篇〕说:「长生之才,非徒锐于牒牍也,作洞历十篇,上自黄帝,下至汉朝,锋芒毛发之事,莫不记载,与太史公表、纪相似类也。上通下达,故曰洞历。然则长生非徒文人,所谓鸿儒者也。」可知周长生兼擅公文及记载历史资料,故王充称他是论说文章的头号人物。 总之,王充认为儒者为文,不可凭空而来,须有内在的修养与才力,才能着作文章。〔超奇篇〕中称述那些鸿儒说:「笔能着文,则心能谋论,文由胸中而出,心以文为表。观见其文,奇伟俶傥,可谓得论也。」又说:「有根株于下,有荣叶于上;有实核于内,有皮壳于外。」可见文章重视「实诚在胸臆」,即是「心中有物」文章才有内容,才能奋而为文,表里相称。王充不贵古贱今,而重视博通求知,推扩求知的范围,由五经及于诸子,更对善于着作的汉代鸿儒给予肯定,对固陋封闭的博士系统经师家法则予以贬抑,是其特立独行的卓识。--作者:陈章锡
- 博学的儒者。 【造句】王教授是位学养深厚的博学鸿儒,在学界享有盛名。
- 博学的儒者。汉.王充《论衡.超奇》:「能精思着文,连结篇章者为鸿儒。」唐.刘禹锡〈陋室铭〉:「谈笑有鸿儒,往来无白丁。」也称为「宏儒」、「鸿生」。
拆词解释
鸿:◎鸿 鴻 hóng 〈名〉 (1)(形声。从鸟,江声。本义:大雁) (2)同本义 [swan goose]。雁属中类似天鹅的大型种类旧时的泛称 鸿,鹄也。——《说文》 鸿渐于干。——《易·渐》 鸿雁于...
儒:◎儒 rú 〈名〉 (1)(形声。从人,需声。本义: 术士) (2)同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 [scholar server] 儒,术士之称。——《说文...
鸿儒反义词
- 鸿盘
1. 谓稍有升迁即安于其位。语本《易·渐》:“鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。” 王弼 注:“磐,山石之安者,少进而得位,居中而应,本无禄养,进而得...
- 鸿渥
鸿恩。 唐 贾餗 《敬宗谥议》:“推恩广爱,累霈鸿渥,发号施惠,洽於百灵。”
- 鸿条
大枝条。 汉 应瑒 《杨柳赋》:“振鸿条而远寿,迴云盖於中唐。”
- 鸿振
大振;雄振。 唐 符载 《蕲州新城门颂》:“遭时而发,鸿振芳名,我有贞石,不追不琢。”
- 愚儒
昧于事理的儒者。《史记·秦始皇本纪》:“丞相 李斯 曰:‘……今陛下创大业,建万世之功,固非愚儒所知。’”《汉书·张汤传》:“上问 汤 , ...
- 俗儒
浅陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相对。《荀子·儒效》:“随其长子,事其便辟,举其上客,亿然若终身之虏而不敢有他志,是俗儒者也。”《汉书...
- 道儒
道家与儒家的合称。《海内十洲记·聚窟洲》:“我王固将贱百家而贵道儒,薄金玉而厚灵物也。” 赵家焯 《<道教大词典>序》:“我国学者,素认道儒...
- 兼儒
众儒。《宋书·礼志四》:“是以六宗之辩,舛於兼儒,迭毁之论,乱於羣学。”