古文经学的意思

古文经学

词语古文经学

相关汉字古 gu 文 wen 经 jing 学 xue

拼音gǔ wén jīng xué

古文经学基本意思

古文经学意思精修版

• 经学中研究古文经的一个流派。 西汉 朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在 孔 壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。 王莽 为改制需要，重视《周官》，才列入学官， 东汉 初又被取消。 章帝 时，治古文经的 贾逵 受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后 马融 、 服虔 、 郑玄 等在讲解经义、训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为 魏 、 晋 、六朝、 隋 、 唐 研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。 清 代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明，用于古籍整理和语言文字研究，很有成就。
• 　　古文经学始传自汉武帝末，鲁恭王坏孔子宅，得壁中书，包括〔礼记〕〔孝经〕、〔论语〕等数十篇。当时古文经学家，讲〔易〕的有费直，讲〔书〕的有孔安国，讲〔诗〕的有毛公，讲〔左传〕的有刘歆；又有〔逸礼〕、〔周官〕等书。由于此等经书均以蝌蚪文书写，所以称为古文经学。　　西汉末，刘歆继孔安国之后，倡古文经学，而王莽时刘歆为国师，得其倡议，使〔左传〕、〔毛诗〕、〔周礼〕、〔古文尚书〕，皆立于学官。东汉时贾逵、马融又加增补，以行于世。　　古文经学之兴起，起因于当时今文经学以阴阳灾异及识语、纬书舛说儒经，学者刘歆、扬雄等乃倡说古文，以抵制今文经学。古文经学不用阴阳、识纬之说，使孔子由「神」位归返「师」位，主六经皆史，以孔子为史学家，信而好古，述而不作。传周公旧制，信任〔周礼〕，以经学传说不可考，斥今文经学以琴火残余，斥纬书为诬妄。这和今文经学家以孔子删六经，制礼作乐，托古改制，以孔子为哲学家、政治家、教育家之说法，信任〔春秋〕之态度相反。于是今古文之争，更趋剧烈。　　今文经学之特徵在章句，有章句即有师法，其实即守某家章句，亦即家法。因有章句家法，便于讲授，亦便于藉经术取利禄，虽为通儒所鄙，但为时势所趋。古文经学则尚兼通，尚训诂大义，不专守一家师法。　　今文经学与古文经学之争论，最盛者为公羊与左氏两家，后代经学上之今古之争，亦以公羊与左氏为主。　　大较言之，治古文经学者，多重经验，唯其师法，似不若今文经学家严谨。古文经学从西汉末年以迄东汉，逐渐发展，大师辈出，在学术地位上压倒了今文经学。　　总括来说，今文经学迷信色彩较浓，穿凿附会之处亦多；古文经学则迷信成分较少，注重名物训诂和考证，比较朴实。　　古文经学自东汉以后，逐渐发展，当时今文经学除何休的〔公羊解诂〕外，余均失传。自魏晋南北朝至随唐的儒学，都是古文经学占优势，经过宋、元、明的理学，一直到清代复兴的汉学，实际上就是古文经学的复兴，也促进了清代考证学、文字学的发展。--作者:程运

拆词解释

古:

◎古 gǔ 〈名〉 (1)(会意。从十，从口。本义：古代。一般分为太古、上古、中古、近古) (2)同本义 [ancient times] 古，故也。——《说文》 大古冠布。——《仪礼·士冠礼》。注：“...

文:

◎文 wén 〈名〉 (1)(象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理) (2)同本义 [figure；veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——《说文》 五章...

经:

◎经 經 jìng 〈动〉 (1)纺织，把纤维拧成纱 [spin] 吾始经之而不可更也。——《韩非子》 叔叔伯伯来经布，廿五个筒子满一车。——《中国歌谣资料》 (2)〈方〉∶织布之前，把纺好的纱或线密...

学:

◎学 壆、斈 xué 〈动〉 (1)(形声。本作“壆”，象双手构木为屋形。后作声符，加“子”为义符。子，孩子。小孩子是学习的主体。本义：学习) (2)同本义 [study；learn] 学，识也。——...

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