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非命的意思
非命
词语非命
拼音fēi mìng
非命基本意思
◎ 非命 fēimìng
[abnormal death;violant death] 遭遇祸害而死亡
死于非命
非命意思精修版
- 1. 不从命。《左传·昭公元年》:“小国为蘩,大国省穡而用之,其何实非命。” 杜预 注:“小国微薄犹蘩菜,大国能省爱用之而不弃,则何敢不从命。”2. 不合天命,违反天道。《汉书·王莽传赞》:“同归殊涂,俱用灭亡,皆炕龙絶气,非命之运。” 颜师古 注引 苏林 曰:“非命,非天命之命也。”《后汉书·李固传》:“居非命之世,天高不敢不跼,地厚不敢不蹐。”3. 《孟子·尽心上》:“桎梏死者,非正命也。”后称因意外的灾祸而死为非命。《后汉书·荀彧传》:“﹝ 彧 ﹞阻 董昭 之议,以致非命,岂数也夫!” 北周 庾信 《周大将军司马裔碑》:“时值乱离,衅起萧墙,遂终非命。”《清平山堂话本·曹伯明错勘赃记》:“只因不信姑娘口,争些死非命。” 李根源 《记云南起义》:“余不能保护( 世增 诸人),致死于非命。”4. 不相信命运,主张人为。《汉书·艺文志》:“ 墨 家者流……顺四时而行,是以非命。”
- ◎ 非命 fēimìng[abnormal death;violant death] 遭遇祸害而死亡死于非命
- 非命是反对「命定论」的说法,语出[墨子·非命]三篇。墨子认为:「命富则富,命贫则贫;命众则众,命寡则寡;命治则治,命乱则乱;命寿则寿,命夭则夭」([非命上])是不当的。因此引述古代圣王的经验,百姓的实际情形等,反驳命定之说,而提出「非命」。 墨子反驳当时主张有命之说的人,何不向上看看圣王的往事?古代桀时世乱,汤为天子而治;纣时世乱,武王代纣之乱而治。时间没有变,百姓也没有变,但是夏桀、殷纣时天下大乱,商汤、周武时却天下太平,可见关键在人,不在于命。 墨子认为有命之说,为害很深。因为说话要有根据,所根据的是「三表」(见「言有三表」),其次则要从「先王之书」中,考证有命之说的错误。先王之书出自国家布施于百姓的是「宪(法)」;宪中并没有说「福不可请,祸不可讳,敬无益,暴无伤」([非命上])的话。而听狱制罪所依的是刑,刑中也没有主张福不可请、祸不可讳、敬无益、暴无伤。至于设置师旅,指挥师旅的是誓,誓中也没有主张福不可请、祸不可讳、敬无益、暴无伤。宪、刑和誓所根据的是「义」,因而可以说相信有命者,是覆天下之义,是灭天下之人。人民都喜欢义人在上,因为「义人在上,天下必治」([非命上]),古之圣王发宪出令,设定赏罚以劝贤,是以人民入则孝慈于亲戚,出则弟长于乡里,坐处有度,出入有节,男女有辨。这样的人使之治官府则不盗窃,守城则不崩叛,君有难则死,出亡则送,是上官所要奖赏、百姓所称誉的,都是事在人为,和「命」无关。但是主张有命的人却说赏都是由于命不在乎人。照这样说,为君的可以不义,为臣的可以不忠,为父的可以不慈,为子的可以不孝,既然已经命定了,就不必为义,岂不是助长恶人为非作恶吗? 墨子更认为有命之说使得上不听治,下不从事,上不听治则刑政乱,下不从事则财用不足。上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神,外无以应待诸侯之宾客,降绥天下贤可之士,内无以食饥衣寒,将养老弱,所以有命之说,上不利于天,中不利于鬼,下不利于人,实在是天下之大害。--作者:高强华
- 非寿终正寝。一般指因意外而死亡。《北史.卷一○○.序传》:「痛父非命,终身不食酒肉。」《文选.潘安.马汧督诔》:「然则忠孝义烈之流,慷慨非命而死者。」否定宿命的说法。《汉书.卷三○.艺文志》:「墨家者流,……顺四时而行,是以非命。」
拆词解释
非:◎非 fēi 〈动〉 (1)(指事。金文作“兆”,像“飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义:违背;不合) (2)同本义 [violate;run counter to;not conf...
命:◎命 mìng 〈动〉 (1)(会意。从口从令。表示用口发布命令。本义:指派;发号) (2)同本义 [order] 命,使也。——《说文》。朱骏声按:“在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使...
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非命近义词
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