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针芥相投的意思

针芥相投

词语针芥相投

相关汉字 zhen jie xiang tou

拼音zhēn jiè xiāng tóu

针芥相投基本意思

针芥相投意思精修版

  • 亦作“鍼芥相投”。《三国志·吴志·虞翻传》“ 虞翻 字 仲翔 , 会稽 餘姚 人也” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“虎魄不取腐芥,磁石不受曲鍼。”磁石引针,琥珀拾芥,因以“针芥相投”谓相投契。《续传灯录·绍灯禅师》:“受具之后,瓶锡游方,造 玉泉芳禪师 法席,一见针芥相投,筌蹄顿忘。” 元 马臻 《送僧山云上人》诗:“鍼芥相投杜德机,山云无侣又思归。”
  • 磁石吸铁针,琥珀能黏芥子。比喻双方言语、性情、意见等相投合。元.马臻〈送僧山云上人〉诗:「钱塘烟草无心遇,针芥相投杜德机。」也作「针锋相投」。
  • 修订本参考资料:磁石吸铁针,琥珀能黏芥子。比喻双方言语、性情、意见等相投合。元˙马臻˙送僧山云上人诗:钱塘烟草无心遇,针芥相投杜德机。亦作针锋相投。
  • 02.《好逑传.第八回》:「其机锋作用,真可与侄女针芥相投,只怕这样人一时也寻不出来。」
  • 释义 义参「针锋相对」。见「针锋相对」条。典源此处所列为「针锋相对」之典源,提供参考。 《景德传灯录.卷二五.天台山德韶国师》又僧问:「承教有言,眼不见色尘,意不知诸法。如何是眼不见色尘?」师云:「却是耳见。」学云:「如何是意不知诸法?」师云:「眼知。」学云:「恁麽即见闻路绝,声色喧然。」师云:「谁向你道?」又云:「夫一切问答,如针锋相投,无纤毫参差1>相,事无不通,理无不备,良由一切言语,一切三昧,横竖深浅,隐显去来,是诸佛实相门。只据如今一时验取。珍重!」 (1) 纤毫参差:一点点不一致。纤毫,极微细。参差,音ㄘㄣ ㄘ,不齐一、不一致。典故说明此处所列为「针锋相对」之典故说明,提供参考。 「针锋相对」现在多用于指互相对立抗衡的状况,与典源「针锋相投」意义相反。《景德传灯录.卷二五.天台山德韶国师》记载,德韶国师在开释弟子时说道:「夫一切问答,如针锋相投,无纤毫参差相,事无不通,理无不备。」意思是说:问话与回答同样犀利尖锐,但彼此间又能相互投合,没有丝毫的歧异、不一致,其中备载一切事理,投射于任何事物均无不通。至于将「投」改作「对」,如清代文康的小说《儿女英雄传.第九回》:「这十三妹本是个玲珑剔透的人,他那聪明正合张金凤针锋相对。」则与原有的相投义相反,表示相互对立,不相上下。书证

拆词解释

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◎针 針、鍼 zhēn 〈名〉 (1)(会意。从金,从十。最初用的竹针,写作“箴”,后来有了金属的针,写作“鍼”(针)。本义:缝衣的用具) (2)同本义 [needle] (3)缝缀衣物的用具。也叫“...

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◎芥 jiè 〈名〉 (1)(形声。从艸,介声。本义:蔬菜名。即“芥菜”) (2)同本义[Indian mustard] 芥,芥菜也。——《说文》 天地之行,芥苦味也。——《春秋繁露》 脍,春用葱,秋...

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◎相 xiàng 〈动〉 (1)(会意。从目,从木。本义:察看;仔细看) (2)同本义 [look at;examine the appearance and judge] 相,省视也。——《说文》 ...

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◎投 tóu 〈动〉 (1)(会意。从手,从殳。殳(shū),古兵器。合起来表示手拿兵器投掷。本义:投掷) (2)同本义 [throw] 投,擿(掷)也。——《说文》 受其书而投之。——《左传·昭公五...

汉字组词针的组词 芥的组词 相的组词 投的组词

针芥相投同音词

针芥相投相关词语
  • 针状焦

    石油焦的一种。由热裂化渣油或催化裂化澄清油焦化而得。具有膨胀系数小,孔隙率、硫分、灰分及金属含量低,导电率高等特性。适于制作优质石墨电极。

  • 针科

    亦作“鍼科”。 宋 时医学教育的一个分科,专教学生以针灸为人治病。《宋史·选举志三》:“医学,初隶太常寺, 神宗 时始置提举判局官及教授一人...

  • 针鬣

    亦作“鍼鬣”。指松针。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“一面作双松欹立,鍼鬣分明。”

  • 针治

    针灸治病。 阿英 《敌后日记摘抄·八月五日》:“ 岳夏 同志来,谈及 毅 儿病,谓可用军长名义函卫生部,请其针治。”

  • 埃芥

    尘埃和草芥。喻微末,不足珍视。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》:“虽文艳 相 雄 ,学优 融 玄 ,同之埃芥,不加接引。”

  • 蜀芥

    植物名。产于 蜀 地。茎叶供食用,种子入药。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种蜀芥芸薹芥子》:“蜀芥、蕓薹取叶者,皆七月半种……十月,收芜菁讫时...

  • 蒂芥

    也作“芥蒂”。比喻内心不满或不快:心存蒂芥。

  • 壤芥

    泥土和小草,比喻微贱的事物。 清 唐甄 《潜书·自明》:“宝非己有,犹壤芥也,夫岂非宝不可以为宝!以斯譬道,道非己有,夫岂非道不可以为道!”

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