长恶不悛的意思
长恶不悛
词语长恶不悛
拼音cháng wù bù quān
长恶不悛基本意思
长恶不悛意思精修版
- 长期作恶,不肯悔改。《左传·隐公六年》:“善不可失,恶不可长,其 陈桓公 之谓乎。长恶不悛,从自及也。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》:“有不畏大人而长恶不悛者,下其名品,则宜必惧。”《北史·宋游道传》:“长恶不悛,曾无忌讳,毁誉由己,憎恶任情。” 宋 李纲 《申省措置酌情处断招降盗贼状》:“其有久为头首,累受招安,长恶不悛,及杀人众多,情理巨蠧之人,自合依旧处死。”亦作“ 长恶靡悛 ”。《隋书·炀帝纪下》:“朕以许其改过,乃詔班师,而长恶靡悛,宴安鴆毒,此而可忍,孰不可容!”
- 长期为非作歹,不肯悔改。《晋书.卷八五.刘毅传》:「而长恶不悛,志为奸宄,陵上虐下,纵逸无度。」《旧唐书.卷一一八.元载等传.史臣曰》:「众怒难犯,长恶不悛,家亡而诛及妻儿,身死而殃及祖祢。」
- 修订本参考资料:长期为非作歹,不肯悔改。晋书˙卷八十五˙刘毅传:而长恶不悛,志为奸宄,陵上虐下,纵逸无度。旧唐书˙卷一一八˙元载等传˙史臣曰:众怒难犯,长恶不悛,家亡而诛及妻儿,身死而殃及祖祢。
- 02.《旧唐书.卷一一八.元载列传》:「代宗宽仁明恕,审其所由,凡累年,载长恶不悛,众怒上闻。」
- 01.《左传.隐公六年》:「善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛,从自及也;虽欲救之,其将能乎?」(源)
- 释义 义参「怙恶不悛」。见「怙恶不悛」条。典源此处所列为「怙恶不悛」之典源,提供参考。 《左传.隐公六年》五月庚申,郑伯侵陈,大获。往岁,郑伯请成1>于陈,陈侯不许。五父谏曰:「亲仁善邻,国之宝也。君其许郑!」陈侯曰:「宋、卫实难2>,郑何能为?」遂不许。君子曰:「善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!长恶不悛3>,从自及也。虽欲救之,其4>将能乎?」 (1) 成:和解、媾和。(2) 难:音ㄋㄢˋ,灾祸。(3) 悛:音ㄑㄩㄢ,悔改。(4) 其:同「岂」,难道。典故说明此处所列为「怙恶不悛」之典故说明,提供参考。 「怙恶不悛」原作「长恶不悛」。据《左传.隐公六年》载,春秋时,结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。后来郑国曾提出请求,希望能够与陈国和平共处。当时,陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针,因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、菱攦国才是难以对付的敌手,郑国算不了什麽,就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时,郑国入侵陈国,陈国大败,被掳去许多财物及俘虏。对于这样失败的结果,当时的人便加以评论说:「善不可丢失,恶不可滋长。」陈桓公因为不广结善缘,让恶因滋长蔓生而不知悔改,随之而来的便是自取祸害。后来「怙恶不悛」这句成语就从这里演变而出,用来指人作恶多端,不肯悔改。书证
拆词解释
长:◎长 長 zhǎng 〈形〉 (1)老,年高 [old] 长,老也。——《广雅》 不挟长。——《孟子》。注:“年长也。” 子之年长矣,而色若孺子,何也?——《庄子》 长者虽有问,役夫敢申恨?——杜甫《...
恶:◎恶 惡 è 〈名〉 (1)(形声。从心,亚声。本义:过失) (2)同本义 [fault] 恶,过也。——《说文》 恶上安西。——《颜氏家训》 吾以志前恶。——《左传·定公五年》 君子之遏恶扬善。——...
不:◎不 bù 〈副〉 (1)(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)韡。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而...
悛:◎悛 quān 〈动〉 (1)(形声。本义:停止) (2)同本义 [stop] 悛,止也。——《说文》 长恶不悛。——《左传·隐公六年》 康犹不悛。——《左传·成公十三年》 其有悛乎?——《国语》 (...
长恶不悛近义词
- 怙罪不悛
- 讳恶不悛
长恶不悛同音词
- 长拍
节奏舒缓的乐曲。 宋 梅尧臣 《读黄莘秘校卷》诗:“顷年过我在 芜城 ,忽听长拍去欲懒。”
- 长老派
◎ 长老派 zhǎnglǎopài[presbyterianism] 长老会的整体
- 长吁短气
见“ 长吁短嘆 ”。
- 长编
1. 指卷帙繁多的书籍。 宋 曾巩 《读书》诗:“长编倚修架,大轴解深囊。”2. 撰写编年史前,先行搜集资料,按次排列。称为“长编”。 宋 ...
- 同恶相党
共为恶者相结为党。《诗·大雅·皇矣》“维彼四国,爰究爰度” 唐 孔颖达 疏:“言其同恶相党,共行虐政也。”
- 逢恶导非
谓逢迎坏人,助长恶行。《明史·张文明传》:“且言 江彬 逢恶导非,亟宜行诛,朝臣匡救无闻,亦当罚治。”
- 美恶
1. 美丑;好坏。指财货、容貌、年成、政俗等。《荀子·儒效》:“通财货,相美恶,辨贵贱,君子不如贾人。”《史记·天官书》:“凡候岁美恶,谨候...
- 媺恶
善恶,好坏。《周礼·地官·鄙师》:“以时数其众庶,而察其媺恶而诛赏。”《朱子语类》卷八十:“所谓诗……可以观者,见一时之习俗如此,所以圣人存...