天数的意思
天数
词语天数
拼音tiān shù
天数基本意思
◎ 天数 tiānshù
[predestination] 指由上天给安排的命运
天数意思精修版
- 1. 指一、三、五、七、九诸奇数。此五数相加为二十五。参见“ 地数 ”。2. 迷信的人把一切不可解的事、不能抗御的灾难都归于上天安排的命运,称为天数。如:她连续生两个孩子都死了,真是天数。
- ◎ 天数 tiānshù[predestination] 指由上天给安排的命运
- 「天数」意指自然的道理,语见〔荀子.王制篇〕:「分均则不遍,势齐则不壹,众齐则不使。有天有地,而上下有差;明王始立,而处国有制。夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。势位齐、而欲恶同,物不能赡则必争。争则乱,乱则穷矣。先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。」意思是说若要将贵贱地位均等的分给人民,则无法遍及所有的人,若人人地位平等则无法统一号令,无法相使。自然界有天有地,有上下等差之别,因此贤明的君主也为国家建立制度,以别贵贱等差。两人一样尊贵无法相互事奉,两人一样卑贱无法相互使役,这是自然的道理。若人人权势地位相同,欲求(富贵)厌恶(贫贱)也相同,而物资有限,势必引起争端。争乱一起,国家必陷于困穷。先王为了避免争乱,于是制定礼义法度以分别人的权势地位,有了贵贱贫富的差别,使可彼此兼顾,这就是养治天下百姓的根本原理。 根据荀子学说,人虽生而平等,但因后天注错习俗、积靡环境的差异,因而有知愚贤不肖、君子小人之别。(参见「师法隆积」)圣王制定礼义法度就在依人的才能智愚,给予富贵贫贱不同的地位,使贤智治理众人;如此明分,使人能合群,使上下有别,威归于治,即符合自然的道理。这里「天数」的「天」是自然的意思,「数」是理当如此的意思。「数」是「理」的用法也见于〔富国篇〕:「万物同宇而异体,无宜而有用于人,数也。」意思是说万物同样生长在宇宙天地之间,却形体互异;没有一定常性却都有益于人,是理所当然。同理应用于人类社会亦然,人虽然生而相同平等,但因后天环境与人为分工的需要,职务不同,自然应该有分别,阶级等差,指各人因贡献多少而定的差别,也是理所当然之事。(参见 「称数」、「至乱大本」)--作者:俞懿娴
- 易经以奇数为「天数」。《易经.系辞上》:「天数五,地数五。」天所决定的气数。犹天道。《荀子.王制》:「夫两贵之不能相事.两贱之不能相使,是天数也。」《初刻拍案惊奇.卷一》:「单道着人生功名富贵,总有天数,不如图一个见前快活。」天文。《史记.卷二七.天官书》:「昔之传天数者:高辛之前,重、黎。」
拆词解释
天:◎天 tiān 〈名〉 (1)(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶) (2)同本义 [top] 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。——《说...
数:◎数 數 shù 〈名〉 (1)数目;数量 [figure;number] 窃怜爱之,愿令得补黑衣之数。——《战国策·赵策》 五陵少年争缠头,一曲红绡不知数。——唐·白居易《琵琶行(并序)》 (2)又...
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- 天造
1. 谓天之创始。语出《易·屯》:“天造草昧”。 北周 庾信 《小园赋》:“谅天造兮昧昧,嗟民生兮浑浑。”2. 引申指开创。 宋 文莹 《玉...
- 天府之土
天府:天生的仓库;土:土地,地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
- 天然纤维
纺织纤维的一个大类。自然界生长的或存在的纺织纤维。包括植物纤维(如棉、麻等)、动物纤维(如羊毛、蚕丝等)和矿物纤维(如石棉等)。
- 天阳
1. 天之阳气。《礼记·郊特牲》:“天子大社,必受霜露风雨,以达天地之气也。是故丧国之社屋之,不受天阳也。”2. 指太阳。《法苑珠林》卷七:...
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犹厄运。 唐 司空图 《华下》诗:“ 尧汤 遇灾数,灾数还中輟。” 前蜀 杜光庭 《孙途司马本命醮词》:“仍恐三途推移,或逢灾数。”
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1. 《易·繫辞上》:“大衍之数五十,其用四十有九。”因以“衍数”指五十。 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》:“时至运来,当在三五;功毕官成,几...
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- 幻数
◎ 幻数 huànshù[magic numbers] 整数8,20,28,50,82,126;原子核中的质子数...